（陈满林）

前几天在阿曼卸油，电视可以收看当地的电视节目。虽然听不懂，但看看画面也不错，特别是体育节目，不听解说完全可以欣赏。偶然看到一档介绍中医的节目，倍感亲切，每天准点收看，画面上的钢针、火罐、中药，药铺药柜上写的枸杞、陈皮等汉字，经典里繁体竖书的中文无一不让人自豪。可是在第三天，当画面出现一些韩文及桌上的韩英大字典时，我疑惑了，想到序幕中不断出现的东医字样，我明白了——可能是韩国人在宣传中医。只是他们不是在帮我们宣传，而是在为他们自己宣传。这样在阿曼人的眼中，中医便是韩国人的国粹了。当时的感觉就像在品美味时发现死苍蝇一样恶心，愤怒不亚于看到兽首在法国拍卖，想说的就两个字强盗。

从申遗端午祭，到抢夺孔子，韩国人处处走在我们前面，现在在中医的宣传上又走再我们前面了，这样文化抢夺比盗窃实物更甚，当引起国人的高度重视。

韩剧《大长吟》在国内热播后，我女儿居然问我针灸是不是从韩国传到中国来的。可悲吧！传统文化因为宣传不力出现如此尴尬的局面，能光指责韩国人吗？

检讨一下发现，武术没有走向世界，国内却到处是跆拳道、柔道馆；中医没有发扬光大，中医院成为难以为济的鸡肋；传统戏剧后继乏人；传统书籍无人问津；传统养生术成为赚钱工具。绿豆治百病，泥鳅成神方。少林寺成为上市公司，方丈成为董事长，少林武术也伦为舞术。如此对待传统文化，怎么能在国际上宣传我们的传统文化呢。

“洋为中用，古为今用”这二条腿本来是中国文化发展的基本方针。可现在变成金鸡独立了，英语从幼教开始到大学不掇，而且有专门的四六级考试，不过关者不予毕业。而文言文初中开始上，高中主学，大学选修，没有专门的等级考试，国人通读过《论语》、《道德经》者罕见，更不谈《墨子》、《韩非子》了。传统典籍如何让人学？

我们不学，外国人在研究，这就是为何外国学者到中国来与我们谈话时会觉得无所适从，因为他们学的中文都是优秀的传统文化，而我们却没有深入研究。对于他们提出的问题何谓“道可道非常道”？我们大多数人只会摇头。一问三不知的结果会不会让他们感慨中国人学中文吗？其实还真有人提出高考不考语文，以后我们中国人可能真的不学中文了。中文都不学了，还用得着学习传统文化吗？

刺激我的远不止这些，在《读者》上看到一则外国人写的故事，说一个国王看大好河山竟哭了起来，说我的国家如此的美好，我却不能一直拥有，真是可悲啊。众臣跟着迎合说：“我们跟着享受美好的生活，都舍不得死，何况国王您呢。大自然真是太不公平了，怎么不让我们伟大的国王长生不老呢。”于时一起号啕大哭起来。只有一个大臣在旁边冷笑。国王很生气，问他笑什么。他说我笑一个愚昧的国君和一群阿谀奉承的臣子。如果人不死的话，比您强的祖辈会把皇位交给您吗，我怕您现在还在地里种田呢，那有心事来考虑长生不老的问题呢。而这些臣子见皇上犯错不劝谏反而在这里奉承着陪你哭，您不觉得好笑吗？为此作者也发了一些感慨。显然《读者》杂志是觉得这个故事能给人以启迪才介绍给我们的，可他们恐怕不知道这个故事其实发生在我国的春秋时代的齐国。讲的就是齐景公与名臣晏子故事，所以《读者》杂志未作注解。读过这篇文章后，我比齐景公还要伤心。我们不了解自己历史文化竟到了这种程度，我们靠别人来津津有味地读自己的故事，靠别人来启迪我们的人生。

文化是国家的灵魂，传统文化是我们的根。我们应该砸碎封建礼教的形式即仪而保留其礼的精神即敬，时代需要乐的和谐，也需要礼的敬畏。

我们的先辈不乏杀身成仁，舍生取义之人。赵襄子的侍卫官、豫让的朋友，在发现豫让有刺杀赵襄子的图谋之后，为不背朋友之义，不违君臣之道而自杀；楚国的刑侦队长石遂在追捕杀人犯时，发现犯人竟是自己的父亲，毅然地放走了自己父亲以显其孝，但他尊重法律，在国君面前以渎职罪砍下了自己的头，维护了法律的尊严。他们的行为让我震撼！我们的传统文化不乏思想的灵光、智慧的火花。《诗经》教人温柔敦厚；《尚书》教人疏通知远．《乐经》教人广博易良．《易经》教人絜静精微．《礼记》教人恭俭庄敬．《春秋》教人属辞比事。

民族在振兴，国家正富强，社会已进步，传统文化必需发扬光大，中华民族的伟大复兴必然是中华文化的四海远播。